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Jacobo Aconcio

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Jacobo Aconcio

Jacobo Aconcio (en italiano Jacopo o Giacomo Aconcio; 7 de septiembre de 1492 - c. 1566) fue un jurista, teólogo, filósofo e ingeniero italiano.

Tradicionalmente se creyó que había nacido en Trento, aunque probablemente fuese en Ossana.

Fue uno de los italianos, como Pietro Martire y Bernardino Ochino, que repudiaron la doctrina papal y terminaron hallando refugio en Inglaterra. Como ellos, su revuelta contra el catolicismo adoptó una forma más extrema que el luteranismo, y tras una estancia temporal en Suiza y Estrasburgo (entre 1557 y 1558), llegó a Inglaterra poco después de la coronación de Isabel I (1559). Había estudiado leyes y teología, pero su profesión era la de ingeniero, y gracias a ello encontró empleo en el gobierno inglés.

Se le concedió la nacionalidad el 8 de octubre de 1561.[1]​ Estuvo ocupado durante un tiempo en el drenaje de los pantanos de Plumstead, para cuyo objeto aprobó el Parlamento varias leyes en esa época.[2]​ En 1564 fue enviado a informar sobre las fortificaciones de Berwick,[3]​ estando registrado su informe en la Record Office.[4]​

Su importancia se debe a su contribución a la historia de la tolerancia religiosa. Antes de llegar a Inglaterra había publicado un tratado sobre los métodos de investigación, De Methodo, hoc est, de recte investigandarum tradendarumque Scientiarum ratione,[5]​ y su espíritu crítico le situó fuera de todas las sociedades religiosas reconocidas de su época.

A su llegada a Londres se había unido a la Iglesia Reformada Holandesa en el antiguo convento de los Agustinos, pero estaba «infectado de opiniones anabaptistas y arrianistas» y fue excluido de los sacramentos por Grindal, obispo de Londres. La auténtica naturaleza de su heterodoxia se revela en su Stratagematum Satanae libri octo, abreviado a veces Stratagemata Satanae (adviértase que eliminar las dos últimas palabras justifica la desaparición del genitivo), publicada en 1565 y traducida a varios idiomas.[6]​ Las Estratagemas de Satán son los imperativos dogmáticos que dividen a la iglesia cristiana. Aconcio se esforzó en hallar el denominador común de los diversos imperativos, siendo éste la doctrina esencial y el resto inmaterial. Para llegar a esta base común, tuvo que reducir el dogma a un nivel bajo, y su resultado era generalmente repudiado.

Selden aplicó a Aconcio el comentario ubi bene, nil melius; ubi male, nemo pejus. La dedicación de tal obra a la reina Isabel ilustra la tolerancia o laxitud religiosa durante los primeros años de su reinado. Aconcio halló otro patrón en el conde de Leicester, y murió sobre 1566.

Publicaciones

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  • Stratagematum Satanae libri octo (1565)[6]​
  • De methodo sive recta investigandarum tradendariumque artium ac scientarum ratione libellus, en una colección De studiis bene instituendis (1558)[5]​
  • Somma brevissima della dottrina cristiana
  • Una esortazione al timor di Dio[7]​
  • Delle osservazioni et avvertimenti che haver si debbono nel legger delle historie

Notas

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  1. ↑ Cal. Slate Papers, Dom. Ser., Addenda, 1547-1566, p. 495
  2. ↑ Lords' Journals, vol. i, y Commons' Journals, vol. i., passim.
  3. ↑ C.S.P. For. Ser. 1564-1565, passim; Acts P.C., 1558-1570, p. 146.
  4. ↑ C.S.P. For. Ser., 1564-1565, nº 512.
  5. ↑ a b Aconcio, J. (1558). De methodo, hoc est, de recta inuestigandarum: tradendarumq[ue] artium, ac scientiarum ratione. Basilea. OCLC 40599318. 
  6. ↑ a b Aconcio, J. (1565). Satanæ stratagemata libri octo: Accessit eruditissima epistola de ratione edendorum librorum, ad Johannem Vuolfium Tigurinum eodem authore. Basilea. OCLC 40695728. 
  7. ↑ Aconcio, J. (¿1579?). Vna essortatione al timor di Dio con alcune rime Italiane, nouamente messe in luce. Londres: Appresso Giouanni Wolfio. OCLC 55169365. 

Referencias

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